lunes, 15 de noviembre de 2010

piranesi construido


Piranesi construido, Javier Sarti, Ed. Algaida, 2010, 229 pp., 11€


Este autor valenciano de cincuenta y seis primaveras, se re-demuestra en esta obra como uno de los grandes artífices de la palabra. Es autor de La memoria inútil (Espasa, 2000), El estruendo (Espasa Calpe, 2002) y Blanca y Viernes (Anaya, 2007). Crítico austero de la sociedad actual, en Piranesi construido nos introduce en la sociedad atemporal actual mediante 11 capítulos que describen el proceso emocional de las gentes que la conforman.

El espacio y el tiempo en que se basan no describe de ninguna manera ningún tiempo ni ningún espacio, basándose no obstante en ellos para crear, mediante el uso de una fantasía construida, el sueño de un ilustrado arquitecto que se convierte en el sustento corporal de la obra.

El tiempo, o tiempos, de desarrollo transcurre en tres etapas y dos situaciones, un después que recuerda, un durante en que se desarrolla y un después, de nuevo, en que se concluye, siendo las situaciones los espacios principales de acción. Fuera y dentro.

Los dos efectivos protagonistas de esta obra son, en realidad ,todas las personas, si bien Javier Sarti acude a un personaje central como reflejo de la idea de negación de lo que es el mundo, actual o no, a través de sus ideas acerca de la imaginación, la imagen, la hipocresía y la consecuencia trágica de la vida, y a otro personaje, digamos instigador, como espejo de la sociedad conformista, auto-suficiente y cínica si nos damos cuenta. 

Son estos dos personajes, los que como decíamos antes, los que representan a todas las personas, al ser estas meros caracteres constituidos.

Destaca en el personaje primero, que es a su vez el que consigue marcar el espacio y marcar los tiempos, la insospechada audacia de una persona que, sabiendo qué significa para él la vida, se lanza a vivirla en la única seguridad de la comprensión con otra persona igual a él, referida aquí su pareja, como nexo entre su mundo que requiere el cumplimiento de una idea como fin último de su vida. Vive a pesar suyo el resultado de nuestra red social y solicita la soberana conciencia que todos poseemos para que nos demos cuenta de qué hemos creado.

Es a través del espacio que él construye (espacio inventado ingeniosamente a mediados del s XVIII por Piranesi y conocido como Las Cárceles; p. 66), como demuestra su fuerza de Ser humano libre de las tildes sociales en que se basa el argumento de vida del segundo personaje, quien se refugia en convencionalismos de amor y dadivosidad extranjeros al desarrollo funcional del ser humano. 

Es este segundo personaje, el eje, no del pensamiento como era el primero, sino de la acción catapultadora, capaz, como el efecto de la mariposa, de destruir aquello que se proponga en base a unos criterios útiles.

En la conclusión de la obra vemos el momento en el que el durante y el posterior después están a punto de unirse, es aquí donde el autor plasma algunas ideas centrales. 

En primer lugar, el personaje central describe los pilares que basan la negación de todo lo que hemos creado, no por nihilismo, sino por renuncia de aquello que ya no debiera ser posible; cito: "¿Comprende ahora por qué nunca tuvimos hijos? ¿Comprende ahora que no quisiéramos cometer semejante vileza? (...) el que diseñó ese espanto puso en sus criaturas un deseo innato de reproducirse, y así estableció una cadena sin fin de víctimas. Y puso también en ellas otro deseo innato: el de seguir viviendo, para que les resultara más difícil escapar del tormento." (p. 164)

En segundo término, es el personaje accionador el que, dígolo, replica la actitud del primero, tachando de locura aquello que se revela contra lo establecido y conveniente, contra lo útil que representa él mismo en su vida.

Es en este segundo punto donde se nos manifiesta la torpeza social del atrevimiento y la desvergüenza, hecho este, culminado con maestría, permítaseme decirlo, en el último capítulo, ridente escenario de la vida misma.

No puedo sino recomendar la lectura de este libro, sencillo de comprender aunque no tanto de aplicar, y que bien podría levantar callos en las frentes de algunos.


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